Cristo si è fermato a Eboli - Film (1979)

Ripercorrendo l'omonimo romanzo autobiografico di Carlo Levi, Francesco Rosi assegna a Gian Maria Volonté il ruolo del celebre pittore e giornalista torinese limitando ad Aliano (nel film diventa Agliano, come nel libro) il luogo del confino. L'intera trasferta viene quindi ricondotta al secondo paese in cui Levi visse, dimenticando Grassano e sovrapponendo alla reale Aliano (si è girato anche nella vera casa di Levi) altri luoghi che la arricchissero cinematograficamente (si riconoscono Craco e Guardia Perticara). L'azione si svolge nel 1935, quando Levi venne spedito al confino dopo esser stato per due volte accusato di sospetta attività antifascista. Giunto ad Eboli...Leggi tutto col treno, dove giudica che Cristo si sia fermato senza più avanzare, prosegue con l'autobus lungo una zona sperduta della Basilicata (allora Lucania) immaginando appunto che la carità cristiana non abbia lì messo piede: porzioni d'Italia abbandonate al loro destino, popolate da contadini poverissimi che vivono all'interno di una società tremendamente arretrata e preda di superstizione, di credenze astruse e per questo - conclude Levi stesso - comprensibilmente finita tra le braccia di quel fascismo che si preparava allora alla campagna d'Africa. L'impatto con un mondo così diverso colpisce da subito il protagonista, che si cala nella realtà locale lasciandosi coinvolgere senza troppo reagire, arrivando a conoscerne e apprezzarne le usanze, le tradizioni... Scambiato per un dottore per aver conseguito una laurea in medicina (ma non ha mai esercitato), viene subito invitato in casa da tutti coloro che non si fidano di chi lì la professione la opera da anni senza farsi amare. Sorprendentemente rispettoso il rapporto con il podestà (Bonacelli), che pure è costretto a chiedere a Levi di modificare le sue lettere per non apparire antifascista. O con l'arciprete (Simon), burbero personaggio afflitto da problemi d'alcolismo e che coltiva anch'egli una passione per la pittura. Né è da dimenticare la domestica (Papas), con le sue diciassette gravidanze e il fermo rifiuto a farsi ritrarre per paure legate a ridicoli convincimenti. A colpire però prima di ogni cosa sono le splendide location utilizzate, a cominciare da una Craco ripresa una quindicina d'anni dopo la frana che la trasformò lentamente in un paese fantasma (fenomeno citato nel film). Le case nella pietra, le verdi vallate che si aprono tra paesi arrampicati sono magnificamente fotografate da Pasqualino de Santis e si accompagnano a una colonna sonora particolarmente centrata di Piero Piccioni. Con un approccio delicato, a tratti poetico (molto fa l'utilizzo della voce fuori campo del protagonista) e associato in più occasioni a una restituzione simil-documentaristica dei luoghi, il film di Rosi quasi ferma il tempo per condurci nel suo mondo lontano da ogni parvenza di progresso, in un'avventura che vive dei rapporti con la società e il territorio in un'esperienza degna di un cinema d'autore che si prende i suoi tempi per imporre uno stile appoggiandosi alla bravura di un Volonté che assorbe senza mai imporre, che se ha una reazione decisa è semmai con la sorella (Massari) venuta da Torino. Succede poco o niente, dall'arrivo di Levi al paese, eppure non si avverte la mancanza di azione o di una vera storia. Il film è piuttosto una raccolta di emozioni, il racconto di un sotterraneo amore corrisposto che mai si fa irruento ma si consolida col passare del tempo fino a tramutarsi, con l'anzianità, in forte nostalgia.

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