Senza tetto nè legge - Film (1985)

Come lascia intendere il titolo, nel film viene narrata la vicenda di una ragazza di nome Mona che vive da vagabonda, girando per le strade ed i paesi della Francia meridionale. La protagonista è sicuramente un personaggio interessante ma è da apprezzare il lavoro svolto con tutti i personaggi secondari. Tant'è che, forse, sebbene il film è concentrato ed incentrato su Mona, i veri protagoniti sono gli altri, con le loro vite "normali" "con tetto e legge".

Seguendo un ideale illusorio di libertà, Mona sceglie una vita di strada, arrangiandosi giorno per giorno grazie alla disponibilità di chi incontra. Nonostante il suo carattere irriducibile e anaffettivo, troverà quasi sempre negli altri uno sprazzo di umanità e di comprensione. Varda affronta l'ideologia di "libertà oppositiva" e implicitamente critica delle regole della "normalità" e ne esce un ritratto contraddittorio e autodistruttivo fuori tempo massimo (anche allora). Regia comunque agile nell'alternare luoghi e persone sfiorati da Mona.

Non c'è compiacimento estetico né giudizio moralizzante nella ricostruzione investigativa che Varda fa degli ultimi mesi di vita di Mona (Bonnaire), giovane giramondo per scelta che vaga da un angolo all'altro della Francia alla ricerca di una libertà egotistica, utopica e, in definitiva, irraggiungibile. Popolato da marginalità sociali, economiche e geografiche bene messe in evidenza dal'abbruttito contesto ambientale, il racconto di Varda è interessante anche per i parallelismi morali suggeriti con il meschino microverso piccolo borghese da cui la protagonista decide di fuggire.

Ragazza vagabonda viene trovata morta in un campo. Storia di una scelta di vita vista impostata a mo’ di inchiesta, con le persone incontrate dalla ragazza che raccontano la loro percezione dopo averla vista. La Bonnaire esprime la durezza del carattere anche nella gestualità e, a tale riguardo, il taglio benevolo dato dalla Varda (con la donna borghese che la “ospita” nella macchina, ad esempio) non appare sempre giustificato, o almeno è difficile da credere nella realtà. Nella seconda parte la parabola discendente esprime al meglio il baratro sia personale che ambientale.